Ислам.Ру, похоже, решил самоотверженно посвятить себя делу антиджафаритской пропаганды :))
Не успело на Портале появиться бесталанно-инфантильное "исследование" о "собственном иджтихаде Муавии на благо Ислама", как Ислам.Ру выдал новый "шедевр" - на сей раз "разоблачение" института временного брака (заввадж-аль-мута).
Ссылку на статейку дам (дабы некто не затрещал, что я боюсь предъявлять сей продукт творчества широкой публике, ибо шиитам нечего на это сказать). Но умным людям сразу скажу - она настолько примитивная и бездарная, что особого внимания не заслуживает, так что если много дел, советую не тратить на нее свое время. Тем более, что, скажем прямо, этот мой пост адресован прежде всего мусульманам с Ислам.Ру, которые, насколько я знаю, читают мой ЖЖ.
Вся доказательная база "разоблачения" строится, по большому счету, на том, что нехорошо "мутить направо и налево", а сторонники мута якобы все поголовно "мутят" (ну, не будем спорить, есть такая девиационная порочная практика - воспринимать мута не в качестве серьезных отношений, а как форму досуга, и, увы, есть примеры этого. Но мало ли, в конце концов, в исламском мире разных отклонений и превратного толкования дозволенного - это, в конечном итоге, прямое следствие утраты фундаментальности в собственной религии со стороны поверхностно трактующих ее мусульман, потворствующих прихотям своего изнеженного нафса).
Исламрушники же злоупотребления халялем со стороны отдельных лиц выдают за доказательство харамности самого деяния.
Логики в этом, по сути, нет никакой.
Например, вкусная еда - халяль, но обжорство крайне осуждается Исламом и, в частности, ахляком (этикой) Имамов (АС).
Шариат не запрещает женщине следить за собой и покупать стильную одежду, в том числе и красивые наряды, чтобы радовать мужа, но потребляцтво (страсть к приумножению) осуждено в Коране как гарантированный путь в геенну.
В Исламе разрешено заниматься спортом, смотреть хорошие, не содержащие ничего непристойного фильмы и передачи, слушать дозволенную музыку, общаться с друзьями в реале и в Интернете, но если человек посвящает этому все свое время, пренебрегая религиозными обязанностями (в первую очередь намазом), то это становится в ряде случаев - харамом для него, а в целом - крайне порицаемым образом жизни.
Загорать - халяль, но разумному человеку известно, что много загорать вредно, особенно для женщины.
Рождение детей - в высшей степени поощряемое Шариатом занятие, но это не значит, что надо плодить человек десять отпрысков людям без прописки, живущим на съемной однокомнатной квартире.
Аллах Субхануху ва Тааля наделил человека разумом и фитрой. Человек разумный должен чувствовать грань, где халяль приносит пользу и где он ее приносить перестает. Любое злоупотребление - от шайтана, но злоупотребление чем-то не доказывает харамность самого действия. Ибо злоупотре можно практически чем угодно - даже намазом. И если люди с утра до вечера только и делали, что молились, Пророк (ДБАР) приходил к ним и говорил, чтобы они не перегибали в этом палку, ибо права на них есть и у их жен, и у друзей, и у гостей.
А исламрушникам так и хочется написать - если хотите вести дискуссию с шиитами и доказывать что-то, проводите ее на серьезном теологическом уровне, а если не можете (что очевидно), то заткнитесь в тряпочку, за умных сойдете помолчите ради собственного же блага.
Вот, например, ссылка на Шиитскую энциклопедию". Там есть и скрупулезнейшее исследование вопроса о мута на серьезном юридическом уровне (chapter 6a), и анализ "иджтихада драгоценного Муавии, который он осуществлял на благо Ислама" (chapter 5a). Если наши уважаемые суннитские братья "плохо понимают по-английски" (что вряд ли, на Ислам.Ру сидят люди с хорошим светским образованием), то могу лично дать им почитать книгу Фадлуллаха Кампани "Имам Али (АС)", там вопрос о вкладе Муавии, Амра ибн-аль-Аса, Айши в "дело укрепления истинного Ислама" освещен подробнейшим образом.
Если у уважаемых суннитских братьев с Ислам.Ру будет что ответить на это по существу, то милости просим, но если нет - то я бы посоветовала (в память о былом продуктивном сотрудничестве и приятном общении) не позориться со своими желтыми статьями, они не лучшим образом говорят об уровне ресурса, и не называть сторонников акыды шиизма иthнаашарийа "людьми, мало образованными в сфере Ислама". Это, возможно, в глобальном смысле справедливо по отношению к обеим сторонам в нашей дискуссии, однако со стороны исламрушников было бы весьма опрометчиво утверждать такое в отношении шиитских ученых, в среде которых (невзирая на все многообразие позиций по отдельным проблемам) по вопросу о Муавии и о халяльности временного брака существует иджма.